AMOR BASE DE TODO MATRIMONIO

UNIVERSIDAD CATÓLICA SANTO TORIBIO DE MOGROVEJO

INFORME:

Amor base de todo matrimonio.

AUTORES:

Diaz Izquierdo César

Fernández Altamirano Luz María

Segura Sanchez Paola.

Saldarriaga Diaz Leydi.

Chiclayo, 2 de Diciembre de 2016

ÍNDICE

INTTRODUCCIÒN

Tema 1: El amor humano

1.1.Actividades de reflexión Inicial

1.2.Actividades de construcción del conocimiento

1.3.Aplicación de lo aprendido

Tema 2: La afectividad humano

2.1.Actividades de reflexión Inicial

2.2.Actividades de construcción del conocimiento

2.3.Aplicación de lo aprendido

Tema 3: La sexualidad humana

3.1.Actividades de reflexión Inicial

3.2.Actividades de construcción del conocimiento

3.3.Aplicación de lo aprendido

Tema 4: Matrimonio y familia

4.1.Actividades de reflexión Inicial

4.2.Actividades de construcción del conocimiento

4.3.Aplicación de lo aprendido

CONCLUSIONES
BIBLIOGRÁFIA
LINKOGRAFIA

INTRODUCCIÓN

El presente trabajo está basado en temas muy arraigados en la persona, y la vida sedentaria, originando diversas experiencias y encdóticos momentos en la etapa del ser humano .Los filósofos, psicólogos, literatos han estudiado al hombre por más de 20 siglos en su naturaleza, ser. Hoy llamada ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA.

La antropología filosófica presenta diversos temas, que podemos poner en práctica, como el amor, la afectividad, la sexualidad, el matrimonio y familia. El objetivo de este presente trabajo es poner en práctica diversos temas interesantes, que se presentan a través de las etapas de nuestras vidas.

Actualmente las personas se encuentran equivocadas sobre el verdadero amor y confunden sus sentimientos con deseos o placeres. Los sentimientos no son dañinos para la vida humana pero deben estar dirigidos por la inteligencia.

Hoy en día también la sexualidad es considerada como algo sin mucha importancia para la vida humana, sólo como medio de diversión o de pasarlo bien; como si fuera un objeto más de bienestar o consumo. Otro tema importante es el matrimonio que tiene fases que conlleva a tener una buena familia.

Finalmente, mostraremos nuestra experiencia de trabajar en equipo haciendo uso de la tecnología a través del portafolio digital, que nos ayudó a mejorar nuestro aprendizaje . Nuestro objetivo es que con estos conceptos, las personas entiendan el verdadero sentido del amor, afectividad, sexualidad, matrimonio y familia. Para que

puedan ponerlo en práctica y ayudar que tomen buenas decisiones en su vida.

TEMA I : EL AMOR HUMANO

1.1. Actividad de reflexión inicial

1.¿Qué diferencias existe entre el amor y el sexo?

Diferencia

El amor	El sexo
Algo especial y maravilloso de los seres humanos que dura( incluso más allá de la muerte)	Algo pasajero de los seres humanos que dura tan solo unos instantes
Se trata de desear siempre lo mejor a la otra persona (ayudándola, protegiéndola )dándole lo mejor	Se trata de utilizar a la persona como un objeto de placer sin darse cuenta que jugamos con sus sentimientos en algunas ocasiones

2 ¿Explica el sentido que tiene la expresión de ``hacer el amor ``en la actualidad, ¿estás de acuerdo?¿Por qué ?

Esa frase en la actualidad tiene una mala interpretación por la sociedad ya que se piensa que hacer el amor, es: tener relaciones sexuales con la otra persona, obteniendo solo el placer. Estoy en desacuerdo porque hacer el amor no significa eso, sino consiste en tratar de cuidar a la otra persona, dándole lo mejor sin obtener nada a cambio.

3. ¿Qué es el amor?

El amor es algo esencial e importante para los seres humanos, ya que el hombre puede alcanzar su felicidad queriendo a la otra persona, aceptándola con sus virtudes y defectos, siempre deseándole el bien. Estando a su lado en los peores momentos, nunca hacer nada contra la otra persona ,siempre tratar de hacerla feliz. y no solamente dejarse llevar por las vacilaciones y placer sino como un sentimiento sano y para dar amor es necesario empezar por amarse uno mismo.

4. ¿el amor es un sentimiento (romanticismo)?si o no ¿Por qué?

El amor no es sentimiento romántico porque no solamente para que exista amor tiene que haber palabras bonitas, abrazos, caricias, el verdadero sentimiento del amor se manifiestan en las acciones que tenga una persona hacia la otra

5.¿Por qué en la actualidad los jóvenes piensan que el amor es un sentimiento hermoso y romántico?

Ellos piensan eso ya que toman al amor como un objeto de placer porque no son capaces de sentir lo que es en si el verdadero amor, ellos piensan que se refleja con gestos y no con acciones.

1.2. Actividades de construcción del conocimiento

El amor humano

1. sentidos erróneos del amor humano

No todos saben lo que es el verdadero amor, en su sentido más profundo y más elevado por varias ideologías (hedonismo, sentimentalismo, etc.).
La humanidad cree en dos situaciones: la sobreprotección (por exceso)y indiferencia (por defecto).teniendo como idea errada a en la guerra y el amor todo se vale``

Tomas de Mileto dice :que en varios sectores de la humanidad se ha perdido el verdadero valor del amor
Para las personas hacer el amor ‘es una especie de sentimentalismo sensual y sensiblero, pero incapaz de colmar un deseo adolescente.
La mayoría de personas tienden a reaccionar el rechazo de los sentimientos difundido por el racionalismo y se ha querido exagerarla valoración de los sentimientos

2. sentido del verdadero amor

El amor es esencial en la vida humana, pues de él depende el desarrollo y la felicidad de la persona humana.

Aristóteles afirma: amar es querer el bien para el otro en cuanto el otro.

Yepes y Aranguren nos dicen: el amor no se refiere a las necesidades o deseos, sino que lo relevante no es lo que aporta sino lo que el ser es.

Tomás Melendo nos dice: todas las personas que se aman sido amadas por sí mismas, teniendo una grandeza (su dignidad).

El amar es soportar cualquier capricho, gusto, incluso dar la vida por la otra persona
El amor es un acto de voluntad porque el querer es un acto propio de ella ,pero siempre y cuando conozca la inteligencia(la que conoce con claridad).
El amor tiene dos elementos :el sentimental (dinamizador)
El elemento sentimental según Yapes :es algo no tan importante y que ``el sentimiento es algo que nos pasa``
El elemento vivencial es el que consiste en la esterilización del amor .El amor no se expresa con miradas o caricias, sino que se expresa con acciones.

3. Papel que juega la inteligencia en el amor

El amor es un acto donde participa la totalidad del ser humano y lo más propio de este es su inteligencia y su voluntad.

El amor es esencial en el acto de la voluntad, de querer el bien para el otro, donde interviene la inteligencia cuyo objetivo propio es la verdad.

La inteligencia tienen un papel importantísimo en el proceso del conocimiento del ser amado, ya que la voluntad se adhiere al bien conocido por la inteligencia.

El amor es clarividente porque el amor ilumina la inteligencia para la persona que ama, contemplando las bondades del amado.

4. ¿Es la voluntad la que ama propiamente?

El amor es el acto más sublime del ser humano ya que participan todas sus facultades: espirituales, corporales, etc.
La voluntad es la columna vertebral de la actividad amorosa.
La voluntad es una facultad racional, tal como la menciona Aristóteles pero no participa de todo el ser personal.

5. Aspectos del amor

Amor de benevolencia: se da cuando se quiere el bien para el otro, es decir que el amado crezca y se desarrolle.

Amor de deseo es la inclinación a la propia plenitud ya que puede hacerse siempre y cuando este deseo no se separe del amor de benevolencia, de forma genuina y propia de amar.

6. Dimensiones del amor personal

Se deduce según lo que dijo Aristóteles:

Amor de cosa: es el bien querido. la cosa buena tiene razón de medio porque no se quiere así misma, sino para alguien.
Amor de persona: es el fin para quien se quiere .tiene razón de fin porque quiere que el fin sea absoluto, incondicionado y en sí mismo.

7. tres bienes se quieren de la persona humana

Según Tomás Melendo:

Que sea ,que exista: esto es lo primero que se quiere en el amado, el que ama se regocija en la existencia del amado.
Que sea bueno: conoces todo el potencial que tienen el amado, el que ama está iluminado para descubrir la grandeza de la persona que radica en su intimidad profunda.
Que sea feliz: la persona dirige su actuación al perfeccionamiento de su ser, perfeccionando la verdad y su ser.

8. Niveles del amor personal:

a) Amor natural y amor familiar: la familia es el primer ámbito de socialización y de personalismo, donde la persona aprende, un lenguaje, valores, percibe su dignidad y valor por el amor de padres a hijos.

b) La amistad: se da con unas personas no portadoras de la misma sangre sino que definen bien el concepto de la amistad.

Para la amistad es preciso que haya benevolencia recíproca.
Un hombre llega a ser amigo cuando siendo amado, ama a su vez.

c) El amor conyugal: es un amor de amistad transformado y nace a partir de la comunidad familiar.

9. lo que se ama es el ser de la persona querida, desde y con el propio ser

Lo que se ama es el ser de la persona, es decir quiere su experiencia y todas las percepciones que hay en el ser.
Solo la persona es capaz de amar a la persona ,puede amar y ser amado.

10. El amor y el perfeccionamiento de la persona.

La capacidad de amar es la potencia más humana que tiene el hombre y esta se actualizará, en la medida que se realice actos de amor, con inteligencia y voluntad.
El hombre ha sido creado por Dios, y quiere el bien para él ,según Tomás Melendo :Dios es considerado ,digno de su amor infinito.
Según castillo precisa que todos estamos llamados al amor, desde que venimos hasta que nos vamos y solo lo desarrollamos a medida en la que vivimos.

11. Educación del amor humano: la familia la primera responsable

La capacidad de amar debe ser educada .Educar proviene del latín e-ducare,ex-traer ,hacer surgir ,esta educación empieza en la familia.
La primer forma que enseñan los padres a amar a los hijos es amándolos y amándose mutuamente.
Unos de los amores también sería el amor a dios ,ya que con él estamos llamados a amar a nuestros semejantes.

1.3. Apliquemos lo aprendido

1. ¿Cuáles son los sentidos erróneos del amor?

Creen en varias ideologías (hedonismo, sentimentalismo, etc.).

La humanidad cree en dos situaciones: la sobreprotección y indiferencia teniendo como idea errada a en la guerra y el amor todo se vale``

Para las personas hacer el amor ‘es una especie de sentimentalismo sensual y sensiblero, pero incapaz de colmar un deseo adolescente.

Exageran la valoración de los sentimientos

2. ¿cuál es el sentido verdadero del amor?

El amor es esencial en la vida humana, pues de él depende el desarrollo y la felicidad de la persona humana.

El amar es soportar cualquier capricho, gusto, incluso dar la vida por la otra persona, no querer a una persona como un objeto de placer ni diversión.

El amor es un acto de voluntad porque el querer es un acto propio de ella, pero siempre y cuando conozca la inteligencia (la que conoce con claridad).

3. ¿Cuál es el papel de la inteligencia en el amor?

la inteligencia interviene con el propósito de buscar la verdad ,tiene un papel importantísimo en el proceso del conocimiento del ser amado, ya que la voluntad se adhiere al bien conocido por la inteligencia. Siendo el amor clarividente porque ilumina la inteligencia para la persona que ama, contemplando las bondades del amado.

4. Se dice que no es la voluntad la que ama ¿Por qué?

No es voluntad porque la persona se estaría dejando llevar por sus sentimientos ,no actuaría con inteligencia para ver las virtudes y defectos de la otra .Podría ser que solo la quiera como un objeto para satisfacer su placer ,ya que el amor no solo se expresa en las palabras bonitas ,caricias sino en las acciones.

5. ¿Cuándo se relaciona el amor de benevolencia con el amor de deseo?

Se relacionan cuando una persona quiere dar un bien a la otra, siempre tiene aquel deseo de que la otra persona obtenga algo que la haga feliz y gracias a este bien se perfeccione.

7. ¿Por qué los animales o plantas no pueden amar o ser amados? ¿Se puede amar a las cosas?

Las plantas y los animales no pueden amar ya que no cuentan con inteligencia y voluntad, no son capaces de razonar y por lo tanto de relacionarse .No se puede amar a las cosas ya que son seres vivos, porque sola las queremos a ellas para satisfacer nuestras necesidades. Pero si la cosa es un bien querido para la otra persona así si tendría un valor mayor.

8. ¿Por qué cuando se ama alguien se quiere tres bienes para ella?

Porque la persona que ama siempre quiere lo mejor para la otra, quiere que exista esto es lo primero que se quiere en el amado, que sea bueno desea conocer el potencial que tienen, para descubrir la grandeza de la persona, y quiere que sea feliz siempre y llega así a su plenitud

9. ¿Cuando uno logra realmente la deseada perfección o proyecto vital que trae a la existencia?

Se llega a la plenitud cuando la persona es capaz de amar correctamente, ya que el ser humano se perfeccionará con el amor que siente a sí mismo y por consiguiente el amor de otra persona hacia él.

10. ¿Qué deben buscar los padres para educar en el amor a sus hijos?

La familia es el primer lugar donde se expresa el amor hacia los hijos por eso los padres deben educar en virtudes, cariño .siempre hablando con ellos, brindándoles su afecto cada día ,ya que si los hijos no la reciben no van a ser capaces de brindar su amor a las otras personas.

TEMA 2 : AFECTIVIDAD HUMANA

2.1.Actividades de reflexión Inicial:

1. La renuncia que hace Rick a sus sentimientos ¿lo considera que fue lo más correcto para todos? O cree que mejor Ilsa y Rick debían dejarse llevar por sus sentimientos y buscar su propio placer, olvidándose de los demás? Fundamente su respuesta.

No todo se basa en el placer sino también en la forma de actuar de las personas, buscar el bien para ambos es la mejor solución el placer es momentáneo pero el bien es duradero, no creo correcto que rick renuncie a sus sentimientos porque la persona puede sufrir a causa de estos pero no quiere decir que todos tengan que pagar por los errores de sus sentimientos.

2. ¿En qué parte de la película se ve que la razón es la que dirige los sentimientos de Rick?

Al final de la película decide hacer lo mejor por ambos de dejar ir a la persona que quiere porque ella es de otro hombre y es casada sabe que no serán felices y decide hacerle caso a la razón y dejarla ir.

3. ¿Qué haría usted si se enamora de una persona prohibida, sea porque es casada o consagrada a Dios, etc.? ¿Se dejaría llevar de sus sentimientos o de la voz de la razón? ¿Por qué?

Bueno tratar de controlar los sentimientos tiene que existir el afecto entre dos personas y no ser compulsivas en todo caso es mejor hacer uso de la razón para evitar problemas en nuestras vidas.

4. Se podría hablar de amor verdadero o más bien de egoísmo en este tipo de relaciones?

Se puede hablar de un amor egoísta porque no se puede llegar a un acuerdo en una relación de tres personas.

5. Usted cree que estas personas que se dejan llevar de sus sentimientos (sentimentalistas), contrariamente al dictado de la razón, ¿son personas maduras afectivamente? ¿Por qué?

Yo creo que la razón va de la mano con los sentimientos y si le hace más caso a los sentimientos es porque no ha madurado lo suficiente y no ve las consecuencias de seguir solo a los sentimientos.

2.2 Actividades de construcción del conocimiento

Sentidos erróneos en la concepción de la afectividad

Minusvaloración de los sentimientos

Concepción racionalista de los sentimientos: S. XVIII. Con Descartes y Hegel, la afectividad en su conjunto fue olvidada y casi despreciada. La realidad entera debe conocerse racionalmente. Solo se acepta como verdad las ideas claras y distintas, y la afectividad se tornaba confusa y por lo mismo se dudaba de su validez e importancia; dejándose de lado. Esta actitud procede de una concepción equivocada del ser del hombre. Desear que el hombre no viva sus sentimientos es intentar que el hombre no sea humano, que no viva también desde un punto de vista corpóreo.

Sobrevaloración de la afectividad en la vida humana (S. XIX y XX)

Ante la concepción extrema del racionalismo, se produce un redescubrimiento de la afectividad humana, llevándose a otra concepción extremista que concede una importancia muy superior a la que realmente posee. Esta concepción presentada y explicada por muchos ensayistas contemporáneos, considera que los sentimientos son la clave de cualquier existencia humana. Han llegado a opinar que lo más importante de la vida son los sentimientos (como tu te sientes), solo de esto depende la felicidad humana; incluso en desmedro del dictado de la razón.

Sentido verdadero de la afectividad: la Naturaleza y función

la afectividad, constituye una de las potencias operativas del ser humano que pertenece a su dimensión psicológica; aunque actualmente hay muchos filósofos que afirman que hay sentimientos no solo en el nivel psicológico sino también el nivel sensible y espiritual.

Los sentimientos y la razón humana

“Los sentimientos deben estar dirigidos por la inteligencia. La inteligencia debe encauzar los sentimientos adecuados e inhibir los que son irracionales, es decir aquellos que pueden llevar a la persona a causar mucho sufrimiento a sí mismo o a las demás personas”. Por eso se afirma Yepes que “los sentimientos son irracionales en su origen, pero armonizables con la razón”.

La inteligencia es la que debe dirigir la vida humana, a medida que el hombre tenga más dominio de su corporalidad y su afectividad será cada vez más hombre. El hombre debe poner todos sus afectos en lo que es verdadero bien para sí y para el ser amado. “Si ya he dado mi amor a alguien, tengo que saber renunciar a algunos afectos hacia otras personas o, de lo contrario, serán los sentimientos quienes guíen mi vida, y no yo a ellos.

Emociones y sentimientos

Características de las emociones

La emoción se caracteriza por una perturbación brusca y profunda de la vida psíquica y fisiológica; el sentimiento, por el contrario, excluye un desorden psíquico o corpóreo en el hombre. La emoción va acompañada de fenómenos fisiológicos muy complejos que pueden ser observados y medidos con aparatos (como el cardiógrafo o el galvanómetro) permitiendo la obtención de medidas precisas.

Características de los sentimientos

En los sentimientos las reacciones fisiológicas son mucho más difíciles de captar, pero como en todo fenómeno afectivo también los sentimientos poseen algunas reacciones corporales

Educación de la afectividad humana: Necesidad y responsables

A través de los sentimientos percibimos de manera inmediata la realidad, y si no están bien encauzados, pueden engañarnos, por tal motivo hay necesidad de educarlos adecuadamente; pero hoy más que nunca es necesaria esta educación porque con frecuencia ellos llevan las riendas de la vida de muchas personas. Hay personas que centran su vida en sus sentimientos, en lo que ellos sienten, en lo que les gusta o les hace sentir bien; olvidándose de lo que sí es realmente el centro de la vida: el amor, donde las facultades superiores sean las que dirijan la vida humana ordenada a la búsqueda del bien para las personas que amamos.

es necesario educar la afectividad de las personas, desde la niñez y la adolescencia por las siguientes razones:

a) Porque nuestros niños y jóvenes se encuentran en un ambiente donde impera el subjetivismo y el relativismo, donde se confunde la realidad objetiva con lo subjetivo, dando preponderancia al yo sobre la realidad. Estas formas de pensar y concebir la realidad han traído como consecuencia que niños, jóvenes y adultos vivan en un mundo donde impere el sentimentalismo como criterio para determinar lo que es bueno y lo que es malo. De tal manera que se niega la existencia de verdades objetivos y universales; la verdad queda reducida a lo que cada uno piensa o siente: Cada quien actúa de acuerdo a su propia verdad.

b) Con esta mentalidad, los niños y los jóvenes viven en un mundo donde su actividad intelectual y volitiva brillan por su ausencia. Sólo ejercitan sus potencialidades sensitivas y se dejan llevar sólo por lo que sus sentimientos les indican.

2.3.Aplicación de lo aprendido:

11. ¿Qué pasaría con las personas que guían su vida o toman decisiones importantes solo con sus sentimientos?

Las decisiones de las personas se basarían en impulsos y sentimientos, entonces esas decisiones no estarán ordenadas por nuestra inteligencia y voluntad lo cual nos ayuda a encontrar el bien para nuestra vida.

12. ¿Qué se entiende por afectividad humana?

Son las emociones que experimentan las personas ante diferentes situaciones.

13. ¿Los sentimientos son lo más importante en la vida humana? ¿Por qué?

No, porque los sentimientos deben estar dirigidos por la inteligencia humana ya que son irracionales y el hombre debe buscar lo que es bueno para si mismo y para el ser amado.

14. ¿Por qué los sentimientos no dirigen nuestra vida?

Porque las personas debemos tener dominio de nuestra vida, y los sentimientos son irracionales y somos nosotros quienes guiaremos nuestra vida y no los sentimientos a nosotros.

15. ¿En qué consiste el sentimentalismo?

Es una expresión basada en los sentimientos.

16. ¿Qué diferencias existe entre sentimientos y emociones?

Las emociones son fenómenos fisiológicos y los sentimientos son estados de ánimo que surgen como resultado de alguna emoción.

17. ¿Cómo debe vivirse la afectividad en la adolescencia?

No justificando nuestro comportamiento con los me gusta o me apetece, para tener un a valor positivo en nuestra vida, usar más la razón que el sentimentalismo ya que en esta edad los adolescentes tienden a enamorarse.

18. ¿Por qué hay necesidad de educar la afectividad de niños y adolescentes?

Porque es necesario no centrar nuestra vida en los sentimientos y olvidarnos de lo que realmente importa también para ejercitar nuestra actividad intelectual y volitiva, para estar preparados ante la vida, y para diferenciar bien la realidad objetiva y subjetiva.

19. Menciona algunas recomendaciones para educar la afectividad desde la familia.

Orientar entre lo que es bueno y lo que es malo, darles a sus hijos los medios necesarios para desarrollar su capacidad intelectual y volitiva.

TEMA 3 : SEXUALIDAD HUMANA

3.1.Actividades de reflexión Inicial

1. ¿A qué hace alusión la palabra sexo?

Es lo que nos diferencia entre varón y mujer .Sexo se refiere únicamente a la dimensión biológica de la persona humana,

2. ¿Qué se comprende por sexualidad humana?

Está al servicio del amor fecundo: la procreación. La sexualidad impregna la totalidad del ser personal, hace referencia a la dimensión biológica, psicológica y espiritual del hombre, por las que se constituye varón y mujer.

3. ¿Por qué actualmente la sexualidad humana se confunde con sexo?

Se confunde porque la sociedad y los medios nos han hecho creer que es lo mismo.

Lo confunden porque a la palabra sexo le han dado varios significados, y eso proviene desde la educación en casa, de la escuela y en la calle. Muchos piensan que sexo es tener relaciones coitales, pero no es así, sexo es el género que distingue biológicamente al hombre de la mujer y sexualidad humana es el comportamiento, actitudes y acciones que hacen las personas para satisfacerse, y reproducirse.

3.2.Actividades de construcción del conocimiento

ANTROPOLOGÍA DE LA SEXUALIDAD HUMANA

SENTIDO ANTROPOLÓGICO DE LA SEXUALIDAD HUMANA

1.1. Sentidos erróneo de la sexualidad: Trivialización y banalización de la sexualidad

La mayoría de personas no conocen el verdadero sentido de la sexualidad humana.
La sexualidad es considerada como algo sin mucha importancia para la vida humana, solo como medio de diversión o de pasarlo bien; como si fuera un objeto más de bienestar o consumo.
La sexualidad ha quedado reducida únicamente al placer sexual; el amor ha quedado olvidado. Es más, se ha reducido el amor solo a placer sexual. Esta actitud ha convertido a las personas en egoístas e insatisfechas y muchas han caído en un vacío existencial, porque han deshumanizado lo más propio de sí.

1.2. Significado verdadero de la sexualidad humana

La sexualidad humana es aquella realidad que configura intrínsecamente y en su totalidad el ser humano y que lo constituye en un ser masculino o en un ser femenino, con características específicas que los distinguen.
La sexualidad es un medio o instrumento privilegiado para despertar, introducir, manifestar y hacer crecer el amor.

1.3. Diferencias entre los términos sexo y sexualidad

La sexualidad no es lo mismo que el sexo, porque la palabra sexo se refiere únicamente a la dimensión biológica de la persona humana, mientras que la sexualidad impregna la totalidad del ser personal, hace referencia a la dimensión biológica, psicológica y espiritual del hombre, por las que se constituye varón y mujer.

2. SER VARÓN Y SER MUJER

·La sexualidad es un modo de ser de toda persona humana.

·Ser varón o mujer no es algo accesorio o separable de la persona, pues comporta un modo de estar en el mundo, de relacionarse con los demás. El sexo, por tanto,está inscrito en el conjunto de la persona humana, según diversos niveles ascendentes que vamos a señalar a continuación:

a) En primer lugar, el sexo radica en una determinada configuración cromosómica, por tanto genética; en este nivel se encuentra la explicación del origen biológico de la diferenciación sexual. En efecto, la formación del organismo masculino o femenino depende de las hormonas sexuales que a su vez dependen de los genes x e y.

c) En el caso del hombre, la diferenciación corporal no afecta sólo a los órganos sexuales y aparato reproductor, sino también a una distinta morfología anatómica. Así, la mujer tiene la pelvis más ancha, una distinta proporción entre tronco-extremidades; menor estatura; el aparato esquelético y muscular es más pequeño, el tejido adiposo más abundante, el aparato fonador más delicado, etc.

d) Estos rasgos se completan con unos diferentes rasgos psicológicos, afectivos y cognitivos, propios de cada sexo. La sexualidad de la persona no afecta sólo al cuerpo, sino también al espíritu. La sexualidad humana, a diferencia de la animal, modula también la psicología y la vida intelectual. Las diferencias al nivel psíquico son más de intensidad y tonalidad que de presencia o ausencia de características propias.

En la persona humana, el sexo y el género, es decir, el fundamento biológico y su expresión cultural, no son idénticos, pero tampoco son del todo independientes. Varón y mujer tienen la misma naturaleza humana, pero la tienen y la realizan de modos distintos y complementarios. y realizarse en su condición sexual.

3. ¿EL ALMA HUMANA ES MASCULINA O FEMENINA?

La sexualidad radica en la totalidad del ser humano: en la dimensión biológica, psicológica y espiritual, está en todo el ser, y el ser humano es corporal y espiritual. Es un espíritu encarnado o un cuerpo espiritualizado. No podemos afirmar que la sexualidad reside en el alma espiritual o en el cuerpo material del hombre sino en el ser personal mismo, y éste es indivisible; por eso se habla más bien de persona masculina y persona femenina. En todo lo que la persona es y obra está presente la sexualidad.

·Si el hombre es la unidad de cuerpo y alma, en un único acto de ser, por tanto no podríamos afirmar con propiedad que el alma humana es masculina y femenina sino la totalidad del ser personal. Y por lo mismo la sexualidad está presente en todas las dimensiones del ser personal humano y en todas sus manifestaciones.

4. AMOR Y SEXUALIDAD: DONACIÓN DE SÍ MISMO

La sexualidad humana es parte integrante de la concreta capacidad de amor inscrita por Dios en la humanidad masculina y femenina, y comporta «la capacidad de expresar el amor: ese amor precisamente en el que el hombre- persona se convierte en don y —mediante este don— realiza el sentido mismo de su ser y existir». El carácter relacional de la persona humana tiene su máxima expresión en la sexualidad entendida como «don de sí al otro». En un capítulo anterior dijimos que una de las características de la persona es la capacidad de donar.
Lo propio de la donación sexual de la persona humana, debido a su carácter espiritual, es su exclusividad y perpetuidad, condiciones que se dan sólo en la institución matrimonial. En efecto, si la persona humana posee la capacidad de trascender el momento presente, y su obrar no está ligado a las coordenadas espaciales o temporales, eso quiere decir que es espiritual

5. EL EJERCICIO CORRECTO DE LA SEXUALIDAD Y LA CONDICIÓN DE PERSONAS

La excelencia de su ser radica en su condición espiritual, en su capacidad de conocer racionalmente y su capacidad de amar. Se podría decir que toda la nobleza de su ser está ordenado a la plenitud en el amor; y la sexualidad está ordenada a la expresión y crecimiento del amor si se realiza en forma ordenada. Por eso, el ejercicio correcto de la sexualidad hace que la persona sea más humana, más excelente, llegue a su plenitud como persona; puesto que en la medida que se amen más los cónyuges amarán más a sus hijos y se buscarán mutuamente su bien y su felicidad.
La intimidad personal que hace referencia a un dentro que sólo conoce uno mismo y que solo lo podemos abrir a quien nosotros queremos, también se manifiesta plenamente en el ejercicio de la sexualidad, pues la mujer y el varón descubren y hacen crecer ulteriormente su feminidad y masculinidad, en la medida que se dan totalmente el uno al otro.

3.3.Aplicación de lo aprendido:

1. ¿Cuáles son los sentidos erróneos de la sexualidad en el contexto actual?

Trivialización y banalización de la sexualidad, hay una concepción de persona muy equivocada, pues se concibe a la persona como un objeto que se debe usar con el fin de conseguir placer u otro beneficio material. La sexualidad ha quedado reducida únicamente al placer sexual; el amor ha quedado olvidado. Es más, se ha reducido el amor solo a placer sexual. Esta actitud ha convertido a las personas en egoístas e insatisfechas y muchas han caído en un vacío existencial, porque han deshumanizado lo más propio de sí. La sexualidad ha tenido una banalización lúdica y comercial

2. ¿Cuál es el sentido verdadero de la sexualidad humana?

La sexualidad es un componente esencial de la persona, un modo suyo de ser, de manifestarse, de comunicarse con los demás, de sentir, de expresar y de vivir el amor humano.

3. De las diferencias que existe entre sexo y sexualidad ¿cuál o cuáles marcar un definitiva diferencia?

La sexualidad no es lo mismo que el sexo, porque la palabra sexo se refiere únicamente a la dimensión biológica de la persona humana, mientras que la sexualidad impregna la totalidad del ser personal, hace referencia a la dimensión biológica, psicológica y espiritual del hombre, por las que se constituye varón y mujer.

4. El sexo, está inscrito en el conjunto de la persona humana como varón o mujer, según diversos niveles ascendentes ¿explica estos niveles?

a) En primer lugar, el sexo radica en una determinada configuración cromosómica, y por tanto genética; en este nivel se encuentra la explicación del origen biológico de la diferenciación sexual. En efecto, la formación del organismo masculino o femenino depende de las hormonas sexuales que a su vez dependen de los genes x e y.

b) En segundo lugar, el sexo es una diferenciación de los órganos corporales destinados a uno de los tipos de reproducción que se da en el mundo natural: la reproducción sexual. En este sentido el sexo es una forma biológica de reproducción de las especies que conlleva unas funciones biológicas, diferentes según los sexos, en la procreación, gestación y alimentación de las crías. El impulso sexual en los animales tiene las características propias del instinto; pero en el caso del hombre, por su racionalidad y libertad, este impulso es más flexible.

5. ¿Qué señala la ideología de género? ¿Estás de acuerdo con sus afirmaciones? ¿Por qué?

Trata de una propuesta teórica (pero con grandes repercusiones prácticas) según la cual la sexualidad es sólo una realidad biológica inicial sobre la cual el hombre o mujer «construye» libremente su «identidad sexual» o «género» que puede no coincidir con la dotación biológica natural. De este modo, como el término «sexo» hace referencia a la naturaleza humana y supone dos posibilidades varón y mujer, el término «género», que proviene del campo lingüístico, implica las variaciones de masculino, femenino y neutro. Según esta ideología, las diferencias entre varón y mujer no derivarían de una naturaleza dada en el principio, sino que serían más bien construcciones culturales, hechas por la sociedad a lo largo del tiempo. Es decir, corresponderían a roles socialmente construidos.

No, porque uno ya nace con su sexo definido no es que uno lo adquiere después con el tiempo.

6. ¿A dónde está encaminada la diferencia sexual entre varón y mujer?

La persona humana nace con un sexo biológicamente diferenciado. La persona humana no se reduce a lo biológicamente dado, pero su identidad personal no puede construirse al margen o en oposición a lo biológico. Varón y mujer tienen la misma naturaleza humana, pero la tienen y la realizan de modos distintos y complementarios. El varón tiende por ello a la mujer de modo constitutivo, y la mujer tiende igualmente al varón. Es un hecho biológico que sólo la mujer puede ser madre y sólo el varón puede ser padre. Por eso varón y mujer son capaces de cubrir una necesidad fundamental del otro, y en su mutua relación uno hace al otro descubrirse y realizarse en su condición sexual.

7. ¿Es correcta la postura del feminismo? ¿Por qué?

No, porque todas las personas tenemos los mismos derechos y deben ser respetados y tratados por igual sea hombre o mujer.

8. ¿El alma humana es masculina o femenina? ¿Por qué?

No podríamos afirmar con propiedad que el alma humana es masculina y femenina sino la totalidad del ser personal. Y por lo mismo la sexualidad está presente en todas las dimensiones del ser personal humano y en todas sus manifestaciones.

9. ¿En qué consiste la vinculación esencial entre sexualidad y amor? ¿La sexualidad humana está orientada a la procreación o al amor? Fundamente su respuesta.

La sexualidad humana es parte integrante de la concreta capacidad de amor inscrita por Dios en la humanidad masculina y femenina, y comporta «la capacidad de expresar el amor: ese amor precisamente en el que el hombre- persona se convierte en don y —mediante este don— realiza el sentido mismo de su ser y existir». El carácter relacional de la persona humana tiene su máxima expresión en la sexualidad entendida como «don de sí al otro».

La sexualidad está orientada a expresar y realizar la vocación del ser humano al amor; por tanto, está al servicio de la comunicación interpersonal. «El hombre es llamado al amor como espíritu encarnado, es decir, alma y cuerpo en la unidad de la persona». «En cuanto modalidad de relacionarse y abrirse a los otros, la sexualidad tiene como fin intrínseco el amor».

10. ¿Cuándo se ejerce correctamente la sexualidad? ¿Las personas que no realizan actividad sexual pueden realizarse como personas? ¿Por qué?

La persona será persona más plena si ejercita la sexualidad de manera correcta, ordenada a la expresión y crecimiento del amor personal. En cambio aquellas personas que ejercitan su sexualidad de manera desordenada, esto es, egoísta se deshumanizan, van perdiendo poco a poco su dignidad moral, porque están actuando en contradicción de las exigencias de su ser. La plena realización de la personalidad no necesita de la actividad sexual, y puede llevarse a cabo en la continencia, en cambio, la actuación de la sexualidad, para ejercerse de forma planificada, sí que necesita acompañarse de la personalidad en plenitud. El ejercicio correcto de la sexualidad hace que la persona sea más humana, más excelente, llegue a su plenitud como persona; puesto que en la medida que se amen más los cónyuges amarán más a sus hijos y se buscarán mutuamente su bien y su felicidad.

TEMA 4 : MATRIMONIO Y FAMILIA

4.1.Actividades de reflexión Inicial

Observa el video “ama a tu pareja” y luego responde:

1. ¿Por qué el amor es el fundamento de las relaciones matrimoniales?

Porque amar es una decisión no un sentimiento, amar es dedicación y entrega, aceptar valorar, admirar y comprender

2. ¿Qué es el matrimonio?

El matrimonio es la base de la unidad familiar. En esta sociedad y en esta época, la familia es la unidad más integrada, la que mejor logra perpetuarse y la que se auto protege mejor. Tal y como está establecida en la actualidad, es necesaria para la sociedad; tanto desde el punto de vista económico como el de cualquier otro. La cultura se desintegraba si su piedra angular, la familia, dejara de tener validez como tal. Podríamos decir con bastante seguridad que aquel que destruye el matrimonio destruye la civilización

3. ¿Por qué la mayoría de matrimonios terminan separándose?

Culturalmente los motivos han variado; antiguamente una razón recurrente era la “incompatibilidad de caracteres”, luego la “incomunicación” y últimamente el “haber dejado de amar”. Siendo la “infidelidad” la más recurrente en el tiempo, y que podemos entender como un medio de comunicar que algo anda mal en la pareja. Múltiples razones pueden llevar a la infidelidad: desamor, agresividad, frustración, rutina, desgaste de la relación afectiva o sexual, búsqueda de alivio de las tensiones, llamado de atención, necesidad de confirmación, presión social, crisis de la edad.

4. ¿Qué es la familia?

La organización más general, pero asimismo es la que más satisfacciones e importancia le da el hombre. Ya sea por vínculos sociales, legalmente consagrados o por vínculos sanguíneos, el pertenecer a una agrupación de este tipo es sumamente importante en el desarrollo psicológico y social del individuo.

5.¿Por qué es tan importante conocer lo que es el matrimonio y la familia para forjar sociedades realizadas?

Porque ambos se relacionan, para formar una familia es importante el matrimonio estar unidos y así forjar personas correctas con valores.

4.2.ACTIVIDADES DE CONSTRUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO

La boda, compromiso para amarse de por vida

La boda es el momento en que los novios libremente se dan el sí definitivo e incondicional, a través del cual se comprometen a amarse de por vida.

A) Al casarse ¿se pierde o se gana libertad?

Este modo de pensar tiene su origen en una concepción errónea de la libertad, pues piensan que la libertad en el hombre es absoluta y que consiste en hacer lo que le plazca, sin ninguna limitación. Si bien es cierto que cuando elegimos manifestamos tener la capacidad de ser libres, pues somos capaces de optar por una alternativa frente a varias posibilidades; pero en realidad eso no es suficiente para demostrar que somos verdaderamente libres; pues la verdadera libertad consiste en la “autodeterminación de la voluntad al bien conocido”. Por tanto cuando el hombre se adhiere al mal no es verdaderamente libre, porque el mal le anula como persona, ya que le priva de la consecución de su plenitud, que es su verdadero bien.

B) ¿Qué lleva consigo el hecho de casarse?

.Esta entrega total, exclusiva y para toda la vida que expresan los novios en el momento de contraer matrimonio, origina algo real en lo cónyuges que los habilita y pone el cimiento necesario para empezar a construir y manifestar el amor conyugal. De tal manera que después de ese “sí” los contrayentes ya no serán los mismos de antes, tendrán algo realmente diferente que les capacita y les hará crecer para vivir su amor como cónyuges y padres de familia.

C) ¿Por qué un simple “sí” como el de la boda puede influir tan hondamente en el ser y comportamiento de una persona?

El acto de contraer matrimonio es un acto de entrega total, exclusiva que se realiza de manera consciente y libre. Esta entrega tiene el efecto de generar en quienes se casan el vigor y la capacidad para poder comenzar a amarse de por vida a una altura y una calidad que exige la excelencia de su ser personal.

En consecuencia, este hábito o virtud que genera el “sí” matrimonial hace posible fijar de manera definitiva el objeto de sus amores en aquel o aquella a quien se ha ofrendado. También permite un crecimiento del amor a la persona a quien se ha donado; así como transformar el cuerpo sexuado en vehículo eficaz de la entrega de la propia persona.Por tanto, el “sí” matrimonial marca todo el ser personal del contrayente, así como su obrar, pues genera y exige actitud responsables gozosas frente a tal compromiso que le transforma en tu totalidad.

2. El matrimonio no es invención humana, es una institución natural

Se ha llegado a afirmar que el matrimonio es un invento de los hombres, más específicamente, un invento del cristianismo para manipular a las personas. Sobre esto afirma Buttiglioni: “La familia tal como la conocemos, es considerada algo superpuesto a la verdadera naturaleza del hombre, impuesta por el cristianismo o, en diversas versiones por formas de cultura patriarcales , que preceden al cristianismo mismo y que éste ha dotado de convalidación o sanción religiosa”

¿Qué podríamos decir respecto a estas posturas modernas que niegan el carácter natural del matrimonio y la familia?, ¿será algo inventado por los hombres?, ¿Se trata de una institución a punto de suprimirse o ya pasada de moda? ¿Será posible salvar el matrimonio y la familia?

Ante estas interrogantes lo primero que debemos dejar claro es que la familia y el matrimonio son instituciones naturales por excelencia, impresa en la misma naturaleza humana, caracterizada por el amor y la sexualidad; que exige la unidad indisoluble de un varón y una mujer ordenados al amor y felicidad de los cónyuges y procreación de los hijos, como una proyección de su amor. Estas instituciones son tan indispensables para el bien de la humanidad porque están íntimamente ligadas a su supervivencia y felicidad.

3. Propiedades Esenciales del matrimonio

A) Unidad matrimonial: amor fiel y exclusivo.

Se ha precisado antes que el amor auténtico es el acto de la voluntad de querer el bien para otro en cuanto otro; pero en este acto participa la totalidad del ser de la persona humana, con todo lo que posee, con su inteligencia, voluntad, afectos, actitudes, valores, etc.. De ahí que se afirme que el amor es la entrega total y desinteresada del ser personal a otra persona que es capaz de acoger esa entrega.

B) Indisolubilidad matrimonial: amor para siempre.

La indisolubilidad es la propiedad matrimonial que se deduce de manera natural de la unidad perfecta entre los cónyuges que ha sido generada por el vínculo matrimonial. Con palabras de Federico Aznar se podría definir como “la propiedad esencial del matrimonio en virtud de la cual el vínculo matrimonial, válidamente constituido no puede disolverse ni extinguirse, salvo por la muerte de uno de los cónyuges… Expresa, por tanto, la perpetuidad del vínculo conyugal y excluye la posibilidad del divorcio tal como se entiende en la actualidad en los ordenamientos jurídicos civiles

El ejercicio de la sexualidad en el matrimonio

Por eso es que la sexualidad humana solo encuentra su sentido pleno en el amor de los cónyuges, a través del cual se donan y se reciben totalmente en su ser personal, masculino y femenino. Ricardo Yepes dice: “La sexualidad, mediante la cual el hombre y la mujer se dan el uno al otro con los actos propios y exclusivos de los esposos, no es algo puramente biológico, sino que afecta al núcleo último de la persona humana en cuanto tal. Ella se realiza de modo verdaderamente humano solamente cuando es parte integral del amor con el que el hombre y la mujer se comprometen totalmente entre sí hasta la muerte

El fracaso matrimonial: Causas y consecuencias

En la actualidad un gran número de matrimonios se están destruyendo, llevando consigo la destrucción de los cónyuges y de los hijos que pueden existir. Esto constituye una de las lacras más grandes que ha existido y existe en la humanidad.

4.3.Aplicación de lo aprendido

1. ¿Qué es la boda? ¿Para qué se casan las personas?

La boda es el momento en que los novios libremente se dan el sí definitivo e incondicional, a través del cual se comprometen a amarse de por vida.

2. Al casarse ¿se pierde o se gana libertad? Fundamente su respuesta.

En la actualidad hay muchas personas que piensan que al casarse pierden su libertad, pues se atan o amarran a alguien que después le será difícil hacer lo que les dé la gana porque quedarán gravemente limitados. No se trata de una obligación impuesta, sino de una gozosa obligación asumida libremente, que no es más que una manifestación de libertad que originará a su vez nuevas libertades. Esta obligación capacita a la libertad, incrementa la capacidad de amar, la fortalece, la hace crecer, madurar.

3. ¿Qué lleva consigo el hecho de casarse? ¿Qué efectos produce el matrimonio en los cónyuges?

Cuando una pareja de novios se casan lo hacen ellos mismos, no lo hacen las autoridades civiles o religiosas sino ellos mismos contraen matrimonio a través de un consentimiento libre y voluntario; pues el uno al otro se da y se aceptan mutuamente para amarse por toda la vida. Se trata de una entrega recíproca, una entrega total, de cuerpo y alma, y para siempre. De tal manera que el varón y la mujer tendrán perfecto dominio del cuerpo y alma de su cónyuge, mientras que ellos ya no se pertenecen a sí mismo sino pertenecen totalmente a su cónyuge.

Este consentimiento libre y voluntario de ambos cónyuges constituirá la causa esencial del matrimonio, pues a partir de ese momento se realiza la unión indisoluble en “una sola carne” o naturaleza.

4. ¿Por qué un simple “sí” como el de la boda puede influir tan hondamente en el ser y comportamiento de una persona?

5. ¿El matrimonio es un invento de los hombres, de Estado o de las Religiones? O ¿será una institución natural, no inventada por ningún poder humano? Fundamente su respuesta.

Lo primero que debemos dejar claro es que la familia y el matrimonio son instituciones naturales por excelencia, impresa en la misma naturaleza humana, caracterizada por el amor y la sexualidad; que exige la unidad indisoluble de un varón y una mujer ordenados al amor y felicidad de los cónyuges y procreación de los hijos, como una proyección de su amor. Estas instituciones son tan indispensables para el bien de la humanidad porque están íntimamente ligadas a su supervivencia y felicidad.

6. ¿Cuáles son las propiedades esenciales del matrimonio? Explica en qué consiste cada una.

Unidad matrimonial: amor fiel y exclusivo.: el amor conyugal. Este es exclusivo y excluyente, pues exige que la entrega de la persona que ama a la persona amada sea total, en todo lo que incluye el ser personal; es decir implica una entrega espiritual y corporal, pero en su condición sexual que le configura en la totalidad de su ser y de su obrar.

Indisolubilidad matrimonial: amor para siempre: La indisolubilidad es la propiedad matrimonial que se deduce de manera natural de la unidad perfecta entre los cónyuges que ha sido generada por el vínculo matrimonial. Con palabras de Federico Aznar se podría definir como “la propiedad esencial del matrimonio en virtud de la cual el vínculo matrimonial, válidamente constituido no puede disolverse ni extinguirse, salvo por la muerte de uno de los cónyuges… Expresa, por tanto, la perpetuidad del vínculo conyugal y excluye la posibilidad del divorcio tal como se entiende en la actualidad en los ordenamientos jurídicos civiles”

7. ¿Cuál es el fin o fines del matrimonio?

El fin del matrimonio, es educar y procrear a los hijos, puede ser siempre un fin que la naturaleza se ha propuesto, al dar al hombre la inclinación recíproca de los sexos; pero el hombre que se casa no está obligado, so pena de ilegitimidad en la unión, a proponerse ese fin.

8. ¿Por qué es bueno el ejercicio de la sexualidad en el matrimonio?

La sexualidad, mediante la cual el hombre y la mujer se dan el uno al otro con los actos propios y exclusivos de los esposos, no es algo puramente biológico, sino que afecta al núcleo último de la persona humana en cuanto tal. Ella se realiza de modo verdaderamente humano solamente cuando es parte integral del amor con el que el hombre y la mujer se comprometen totalmente entre sí hasta la muerte

9. ¿Usted cree que la convivencia es una unión suficiente como para crear y mantener el amor conyugal?

No, la convivencia no puede ser una unión suficiente para crear amor conyugal, el amor conyugal nace en el matrimonio.

10. ¿Por qué fracasan lo matrimonios?

Un factor de fracaso es el error de concepto entre ser libre y ser independiente. Cuando me caso lo hago libremente, puedo renunciar a cosas libremente, es decir puedo, y debo, ser libre en el matrimonio pero sin perder de vista que este no es la suma de 1+1 sino algo nuevo. La independencia supone desvinculación, falta de comunión, cada uno a lo suyo, estar a la defensiva para que no me anulen.

CONCLUSIONES

El amor es esencial en la vida humana, pues de él depende el desarrollo y la felicidad de la persona humana. De ahí, que resulte imprescindible que toda persona tenga claro lo que es realmente el amor humano para que se motive por aprender a amar a sus semejantes y a Dios, porque solo ahí encontrará un auténtico sentido a su vida.

La afectividad es algo maravilloso en la vida humana, ya que es aquella por el cual la persona puede adquirir el amor, para ser, esto implicaría una potencialidad y capacidad de vigor en este caso la voluntad.Para educar la afectividad deben ser orientados de manera correcta. diferenciando la realidad objetiva de la subjetiva.

La sexualidad no es lo mismo que el sexo, porque la palabra sexo se refiere únicamente a la dimensión biológica de la persona humana, mientras que la sexualidad impregna la totalidad del ser personal, hace referencia a la dimensión biológica, psicológica y espiritual del hombre, por las que se constituye varón y mujer.

El matrimonio no se trata de una obligación impuesta, sino de una gozosa obligación asumida libremente, que no es más que una manifestación de libertad que originará a su vez nuevas libertades. Esta obligación capacita a la libertad, incrementa la capacidad de amar, la fortalece, la hace crecer, madurar.El ser humano necesita de su familia para cumplir acabadamente la excedencia de su condición personal y encontrar su perfecta plenitud: para darse, para entregarse.